Los Pecados Capitales y las Virtudes que los vencen 1/7

Escrito por

Virgilio Santana Ripoll

Los Pecados Capitales y las Virtudes que los vencen 1/7

Los pecados o vicios capitales son aquellos a los que la naturaleza humana caída está principalmente inclinada. Es por eso muy importante para todo el que desee avanzar en la santidad aprender a detectar estas tendencias en su propio corazón y examinarse sobre estos pecados.

Catecismo #1866: Los vicios pueden ser catalogados según las virtudes a que se oponen, o también pueden ser referidos a los pecados capitales que la experiencia cristiana ha distinguido siguiendo a san Juan Casiano y a san Gregorio Magno (mor. 31, 45). Son llamados capitales porque generan otros pecados, otros vicios.

Los pecados capitales son enumerados por Santo Tomás como siete:

Vanagloria (Orgullo), Avaricia, Glotonería (Gula), Lujuria, Pereza, Envidia y la Ira. 

El término "capital" no se refiere a la magnitud del pecado sino a que da origen a muchos otros pecados. De acuerdo a Santo Tomás “un vicio capital es aquel que tiene un fin excesivamente deseable de manera tal que en su deseo, un hombre comete muchos pecados todos los cuales se dice son originados en aquel vicio como su fuente principal”.

Lo que se desea o se rechaza en los pecados capitales puede ser material o espiritual, real o imaginario.

Por consiguiente, he querido ilustrar este tema en 7 partes, más bien, no focalizando el punto de interés en el pecado en sí, aunque estos los analizaremos en detalle, sino más bien en la contrapartida del pecado mismo, conocido como virtud. Cada pecado que enumeraremos a continuación, puede ser fácilmente vencido por la virtud que le es contraria. Sin embargo, para nuestra condición pecaminosa originalmente, no nos es tan fácil liberarnos de las tentaciones que conllevan a cometer actos pecaminosos, sin embargo, estas virtudes nos indican que no todo está perdido, que con oración, ayuno, abstinencia y una cercanía más sincera y continua a Jesus Sacramentado, podemos obtener la victoria ante las cosas y casos que se nos presentan cotidianamente, y que nos incitan a pecar.

Veamos el primero de los Pecados y Virtudes:

LA SOBERBIA

Uno de los siete pecados capitales. Consiste en una estima de sí mismo, o amor propio indebido, que busca la atención y el honor y se pone uno en antagonismo con Dios (CIC 1866)

En casi todas las listas de pecados, la soberbia (en latín, superbia) es considerado el original y más serio de los pecados capitales, y de hecho, es también la principal fuente de la que derivan los otros. Es identificado como un deseo por ser más importante o atractivo que los demás, fallando en halagar a los otros.

Según la Biblia, este pecado es cometido por Lucifer al querer ser igual que Dios

La Soberbia no es grandeza, sino hinchazón, y lo que esta hinchado parece grande, pero no está sano. (San Agustín)

La soberbia nunca baja de donde sube, porque siempre cae de donde subió. (Francisco de Quevedo – Escritor Español)

Más vale el término de una cosa que su comienzo, más vale el paciente que el soberbio. (Eclesiastés 7,8)

¡Excelso es Yahveh, y ve al humilde, al soberbio le conoce desde lejos!» (Salmos 138,6)

La soberbia del hombre le acarrea humillación, pero al humilde de espíritu lo sustenta la honra. (Proverbios 29:23)

Tres frases de vital importancia para entender en qué consiste la soberbia:

"Yo edifiqué...";

"con la fuerza de mi poder";

"para mi gloria".

Tres frases de vital importancia contra la soberbia:

"Dios edificó";

"con la fuerza de su poder";

"para su gloria".

¿En qué consiste la soberbia?

Consiste en que el ser humano se atribuye los hechos y el poder de Dios con la finalidad de ser glorificado.

Esto implica que el ser humano no reconoce que:

De Dios son la sabiduría y el poder.

El cambia los tiempos y las ocasiones;

Quita reyes y pone reyes.

Da sabiduría a los sabios y conocimientos a los entendidos.

El revela las cosas profundas y escondidas; conoce lo que hay en las tinieblas, y con él mora la luz.

Para lograr esta meta él se atribuye los hechos y el poder de Dios. O sea, el soberbio le vende a los demás, con la finalidad de ganarse su admiración, y su alabanza, la ilusión de que sus logros, y sus éxitos sólo dependen de él. Dios no tiene arte ni parte en los frutos y en las ganancias de su vida.

En esto consistía la soberbia de Nabucodonosor: (Daniel 3:10-12)

El no aceptaba que el Altísimo, el Santo de Israel, es Señor del reino de los hombres.

Por lo general, el soberbio no se da cuenta de su propia soberbia. Ella le es inconsciente. Pienso que este aspecto de la soberbia es uno de los más espantosos; pues cuando la soberbia se torna inconsciente, adquiere cierta autonomía en la vida de la persona.

Esto implica que la conducta de la persona está siendo impulsada por la búsqueda constante de la admiración y la alabanza de los demás.

Un ser humano impulsado por la soberbia querrá ser siempre el centro de todo; así como Nabucodonosor pensaba que él era el centro de su reino.

El cristiano no deja de ser susceptible al pecado de la soberbia. Al recibir las bendiciones de Dios, nos hacemos a la idea de que El lo hace porque lo merecemos, sin embargo, el apóstol Pablo, nos habla por el Espíritu Santo y nos dice: “que es por gracia, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8-9)

Ahora yo Nabucodonosor alabo, engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos; y él puede humillar a los que andan con soberbia” (Daniel 4:37).

“Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido” (Mateo. 23:12).

“Hizo proezas con su brazo, espació a los soberbios en el pensamiento de sus corazones” (Lucas 1:51).

Veamos ahora

LA HUMILDAD

Etim.: del latín humilitas, abajarse; de humus (tierra)

Humildad: La virtud moral por la que el hombre reconoce que de si mismo solo tiene la nada y el pecado. Todo es un don de Dios de quien todos dependemos y a quien se debe toda la gloria. El hombre humilde no aspira a la grandeza personal que el mundo admira porque ha descubierto que ser hijo de Dios es un valor muy superior. Va tras otros tesoros. No está en competencia. Se ve a sí mismo y al prójimo ante Dios. Es así libre para estimar y dedicarse al amor y al servicio sin desviarse en juicios que no le pertenecen.

La humildad no solo se opone al orgullo sino también a la auto abyección (auto humillación) en la que se dejaría de reconocer los dones de Dios y la responsabilidad de ejercitarlos según su voluntad.

"La humildad es la verdad" -Santa Teresa de Ávila.

El humilde ve las cosas como son, lo bueno como bueno, lo malo como malo. En la medida en que un hombre es más humilde crece una visión más correcta de la realidad.

"El grado más perfecto de humildad es complacerse en los menosprecios y humillaciones. Vale más delante de Dios un menosprecio sufrido pacientemente por su amor, que mil ayunos y mil disciplinas." -San Francisco de Sales, 1567

La humildad perfecta es Jesús.

Jesús es la humildad encarnada. Perfecto en todas las virtudes, nos enseña en cada momento en cada palabra. Siendo Dios, vivió 30 de sus 33 años en vida oculta, ordinaria, tenido por uno de tantos. Lo extraordinario fue la perfección en que vivió lo ordinario. También sus 3 años de vida pública son perfecta humildad. En todo hacía, como siempre la voluntad de su Padre. Nunca busco llamar la atención sobre si mismo sino dar gloria al Padre. Al final murió en la Cruz. Nos dijo: "Aprended de mi que soy manso y humilde de corazón".

Jesús repara el daño de Adán que es rebeldía ante Dios y de todo el orgullo posterior. Otros modos de llamar a este veneno: amor propio, egoísmo y soberbia.

Nadie tuvo jamás dignidad comparable a la de Él, nadie sirvió con tanta solicitud a los hombres: yo estoy en medio de vosotros como quien sirve. Sigue siendo ésa su actitud hacia cada uno de nosotros. Dispuesto a servirnos, a ayudarnos, a levantarnos de las caídas. ¿Servimos nosotros a los demás, en la familia, en el trabajo, en esos favores anónimos que quizá jamás van a ser agradecidos?

Ejemplo os he dado -dice el Señor después de lavarles los pies a sus discípulos - para que como yo he hecho con vosotros, así hagáis vosotros -Cf. Jn 13, 15. Nos deja una suprema lección para que entendamos que si no somos humildes, si no estamos dispuestos a servir, no podemos seguir al Maestro.

El Señor nos invita a seguirle y a imitarle, y nos deja una regla sencilla, pero exacta, para vivir la caridad con humildad y espíritu de servicio: Todo lo que queráis que hagan los hombres con vosotros, hacedlo también vosotros con ellos -Cf Mt 7, 12. La experiencia de lo que me agrada o me molesta, de lo que me ayuda o me hace daño, es una buena norma de aquello que debo hacer o evitar en el trato con los demás.

Lo que todos deseamos:

Todos deseamos una palabra de aliento cuando las cosas no han ido bien, y comprensión de los demás cuando, a pesar de la buena voluntad, nos hemos vuelto a equivocar; y que se fijen en lo positivo más que en los defectos; y que haya un tono de cordialidad en el lugar donde trabajamos o al llegan a casa; y que se nos exija en nuestro trabajo, pero de buenas maneras; y que nadie hable mal a nuestras espaldas; y que haya alguien que nos defienda cuando se nos critica y no estamos presentes; y que se preocupen de verdad por nosotros cuando estamos enfermos; y que se nos haga la corrección fraterna de las cosas que hacemos mal, en vez de comentarlas con otros; y que recen por nosotros

y...

Estas son las cosas que, con humildad y espíritu de servicio, hemos de hacer por los demás. Si nos comportamos así, entonces: Aunque vuestros pecados fueran como la grana, quedarán blancos como la nieve. Aunque fueren rojos como la púrpura quedarán como la blanca lana. Is 1,18.

Lo que todos debemos cambiar: la soberbia

Por el orgullo buscamos la superioridad ante los demás.

La soberbia consiste en el desordenado amor de la propia excelencia. -Santo Tomás.

La soberbia es la afirmación aberrante del propio yo.

El hombre humilde, cuando localiza algo malo en su vida puede corregirlo, aunque le duela. El soberbio al no aceptar, o no ver, ese defecto no puede corregirlo, y se queda con él. El soberbio no se conoce o se conoce mal.

La soberbia lo inficiona todo. Donde hay un soberbio, todo acaba maltratado: la familia, los amigos, el lugar donde trabaja... Exigirá un trato especial porque se cree distinto, habrá que evitar con cuidado herir su susceptibilidad... Su actitud dogmática en las conversaciones, sus intervenciones irónicas -no le importa dejar en mal lugar a los demás por quedar él bien-, la tendencia a poner punto final a las conversaciones que surgieron con naturalidad, etcétera, son manifestaciones de algo más profundo: un gran egoísmo que se apodera de la persona cuando ha puesto el horizonte de la vida en sí misma.

"El primero entre vosotros sea vuestro servidor" -Mt 23, 11. Para eso hemos de dejar nuestro egoísmo a un lado y descubrir esas manifestaciones de la caridad que hacen felices a los demás. Si no lucháramos por olvidarnos cada vez más de nosotros mismos, pasaríamos una y otra vez al lado de quienes nos rodean y no nos daríamos cuenta de que necesitan una palabra de aliento, valorar lo que hacen, animarles a ser mejores y servirles.

El egoísmo ciega y nos cierra el horizonte de los demás; la humildad abre constantemente camino a la caridad en detalles prácticos y concretos de servicio. Este espíritu alegre, de apertura a los demás, y de disponibilidad es capaz de transformar cualquier ambiente. La caridad cala, como el agua en la grieta de la piedra, y acaba por romper la resistencia más dura. “Amor saca amor” -SANTA TERESA, Vida, 22, 14. San Juan de la Cruz aconsejaba: “Donde no hay amor, pon amor y sacarás amor” -SAN JUAN DE LA CRUZ, Carta a la M. M.0 de la Encarnación, en Vida, BAC, Madrid 1950, p. 1322.

El Papa Juan Pablo II (2 sept. 2001) enseñó que «la superficialidad, el arribismo, aunque obtengan algún éxito inmediato, no constituyen sin embargo el auténtico bien del hombre y de la sociedad».

«La mentalidad del mundo, de hecho --continuó diciendo el Papa--, lleva a emerger, a abrirse camino quizá con picardía y sin escrúpulos, afirmándose a sí mismos y los propios intereses. Las consecuencias están ante los ojos de todos: rivalidades, abusos, frustraciones». Por el contrario, «En el Reino de Dios se premia la modestia y la humildad».

Pidamos a nuestro señor Jesus que nos ayude, por medio de la iluminación del Espíritu Santo, a ser cada día más Humildes y menos Soberbios, para que podamos estar cada vez más cerca de su reino. Dios les Bendiga Siempre!!!